dann ist man froh, wenn ein anderer für einen Worte findet. Das ist auch das Geheimnis der alttestamentlichen Psalmen, über 2000 Jahre alte Gebete, in denen ich mich wiederfinde und die manches Mal ins Wort bringen, was mich bewegt.
In diesen Tagen gehen mir die Worte aus, wenn tagtäglich neue Nachrichten vom in der Kirche verübten Missbrauch an Kindern und Jugendlichen eingehen. Überall, in Köln, in Essen, in Mainz, in Münster, in Trier, in Berlin und in Freiburg. Und auch anderswo in den Bistümern.
Es wurde vertuscht, getäuscht und getrickst. Die „Heilige Kirche“ sollte unbeschadet davon kommen und an die vielen tausend Opfer, Kinder und Jugendliche dachte niemand.
Stephan Wahl hat ins Wort gebracht, was ihn bewegt. Was mich bewegt und gewiss auch viele andere. Sein Wut-Psalm schleudert Gott unsere Wut entgegen und endet mit einer großen Bitte: „Die verwundeten Seelen aber heile mit wahrhaftigen Menschen, die zuhören können, aufrichten, behutsam, mit sehr viel Geduld, dass sie trotz allem dem Leben trauen und auch dem ehrlichen Lieben, und haltende Arme und stärkende Schultern die Schatten vertreiben.“
Lesen und beten Sie hier.

In diesem Jahr wird es auf „wortzumtag“ keine Advent-Impulse geben. Da ich in den letzten Wochen eine Vielzahl von Verpflichtungen hatte, ist mir dieser Dienst in diesem Jahr nicht möglich. Ich bitte um Verständnis.

Nach Edith Stein und Klara von Assisi schenkt uns der August einen weiteren Gedenktag einer großen Frau, „die alle Zumutungen des Lebens erlebt hat: die Kaiserin Helena“. Lesen Sie HIER mehr.

In diesen aufgewühlten Zeiten kann es gut tun, einmal auszuruhen bei Menschen, die durch ihr Lebenszeugnis ein Beispiel geben über den Tag hinaus. Am 9.August vor 80 Jahren wurde Edith Stein im Konzentrationslager Ausschwitz ermordet: hier den ganzen Beitrag lesen.

Ich bin zur Zeit viel an der Ahr unterwegs. Was sage ich Menschen, die vor fast einem Jahr die schlimmste Katastrophe ihres Lebens erlebt habe? Das Erlebte ist für sie immer gegenwärtig auch wenn sie Gottesdienst feiern. Ich reise an aus dem 20km entfernten Bonn, das von den Fluten verschont wurde, und ich spüre, ich muss jedes Wort abwägen. Wie verkünde ich ihnen Gottes Wort als frohe Botschaft? Ich habe es versucht mit dem alten Text aus dem 10.Kapitel des Lukas-Evangeliums. Lesen Sie hier weiter

Dieser Jesus gefällt uns nicht: den Vater darf man nicht begraben und von seinen Liebsten darf man sich nicht verabschieden, wenn man zu ihm gehören will. Ist das wirklich so oder steckt nicht mehr hinter diesen Wort? lesen Sie hier die Sonntagsbetrachtung

„Kleider machen Leute“, lautet ein Sprichwort. Es ist zugleich der Titel einer berühmten Novelle von Gottfried Keller. – In der Sonntagsbetrachtung ist von einem Kleid die Rede, das anders als in der Geschichte und im Sprichwort die Wahrheit über den Träger, die Trägerin verrät. Lesen Sie selbst.

Vor gut 20 Jahren lief in den Kinos in Deutschland ein Zeichentrickfilm „Der Prinz von Ägyptern“. Er erzählte die Geschichte des Moses und endet mit dem großen Exodus, der Befreiung aus der Knechtschaft und Sklaverei.

Ein Film nicht nur für Kinder -Ashira ha adonai – Führe uns, o Herr – singen die Menschen, junge und alte, Kinder und Greise als sie durch das Rote Meer in die Freiheit ziehen – das Lachen, ihre Fröhlichkeit ist ansteckend.

das ist kein Zug in die Freiheit, das ist Vertreibung, verbunden mit einem furchtbaren Massaker, mit unvorstellbarer Zerstörung der Heimat, mit dem Tod vieler Menschen. Die meisten Frauen sind ohne Männer, die Kinder ohne Väter.

Wir schauen in Augen ohne Hoffnung – und feiern jetzt in dieser Stunde eine Botschaft voller Hoffnung – wie passt das zusammen? Müssten wir nicht die Kerzen löschen, müsste uns nicht das Halleluja auf unseren Lippen ersterben und müssten wir uns nicht in aller Stille davon schleichen.

Ist nicht das Kreuz eher die Realität des menschlichen Lebens?

Es sind leere Sätze, Makulatur. Ich mag sie nicht hören und erst recht nicht weitersagen.

Ich weiß, was da in Ost-Europa geschieht, ist nichts Unbekanntes – das Leid ist auf dieser Welt zuhause – im Großen wie im Kleinen – und von vielen schlimmen Dingen erfahren wir nichts, weil keine Kamera die Bilder einfängt.

Wie aber klingt dann unsere Osterbotschaft? Erreicht sie überhaupt unser Herz, dort wo die Angst und die Verzweiflung sich tief eingenistet hat? Es scheint, dass uns der Ruf des Gekreuzigten „Mein Gott, warum hast du mich verlassen“ besser gelingt als das österliche Halleluja.

„Mein Gott, warum hast du mich verlassen“ – das ist der Schrei, der aus den Kellern von Mariupol zum Himmel dringt, genauso wie von den Schlachtfeldern der Ukraine, aus den Flüchtlingsunterkünften, aus dem von der Flut zerstörten Ahrtal.

Mein Gott, warum hast Du nicht eingegriffen im Garten Gethsemani, warum nicht vor dem Richterstuhl des Pilatus, warum nicht auf Golgotha. Warum hast Du nicht eingegriffen als der gewaltige Regen sich über dem Ahrtal ergoss?

Warum greifst Du nicht ein auf den Schlachtfeldern der Welt, verbiegst die Gewehre, machst die Munition unbrauchbar?

Der Himmel antwortet nicht – das ist das Paradoxe unseres Glaubens. Dass wir das aushalten müssen.

Der Himmel antwortet nicht – oder vielleicht doch? Ist nicht das, wie wir heute Ostern feiern, die Antwort?

Das Licht, das das Dunkel besiegt! Das Wort, das unsere Stummheit hinter sich lässt. Das Wasser, das Verdorrtes wieder blühen lässt. Das Leben, das stärker ist als der Tod. Wir können nicht anders als den Zeichen dieser Nacht zu trauen, hoffen wider alle Hoffnung.

Auf unseren Altären bleibt das Kreuz stehen – auch nach Ostern! Auf manchen künstlerischen Darstellungen hält der Auferstandene das Kreuz wie ein Siegeszeichen umschlungen.

Es ist sein Kreuz und das Kreuz der Menschen, das Kreuz der Hungrigen, Durstigen, Nackten, Gefangenen, Flüchtlinge, Einsamen, Verängstigten, Sterbenden, der Mißbrauchten und Mißhandelten. Es ist das Kreuz derer, mit denen ich täglich zusammenlebe, von denen ich in der Zeitung lese und das Fernsehen berichtet.

Das eine Kreuz steht für alle Kreuze, gegen die Gott selbst mit der Auferstehung Jesu protestiert.

Der Auferstandene zeigt seine Wunden – er verbirgt sie nicht, er vertuscht sie nicht. Ostern feiern, heißt, sie auszuhalten. Aber wie?

Das II.Vatikanische Konzil gab schon vor fast 60 Jahren eine Antwort: Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Menschen von heute, besonders der Armen und Bedrängten aller Art, sind auch Freude und Hoffnung, Trauer und Angst der Jünger Christi. Und es gibt nichts wahrhaft Menschliches, das nicht in ihren Herzen seinen Widerhall fände.

Nicht wir stülpen unsere Weltsicht denen da draußen über, sondern wir lassen die Welt mit ihren Verwundungen hinein in unsere Mauern – und hoffen mit ihr, dass überall Ostern wird, auch wenn es sich mit Moment nicht so anfühlt. Die heiligen fünf Wunden, die werden nicht verbunden, sie sprengen, sie sprengen die böse Zeit, heißt es in dem Gedicht von Wilhelm Willms. Eine andere Hoffnung haben wir nicht!

Für die Karwoche möchte „wortzumtag“ Sie auf ein interessantes Angebot der Erzdiözese Wien aufmerksam machen. Dort bietet man an, Ostern neu zu erleben – mitten im Alltag auf dem Smartphone. Beginnend mit dem Palmsonntag können Sie die Ostergeschichte im Liveticker auf WhatsApp, Telegram und Facebook Messenger kostenlos abonnieren. Täglich erhalten Sie Push-Nachrichten mit Texten, Bildern, Videos und Sprachnachrichten. So können Sie sich berühren lassen vom Tod und der Auferstehung Jesu – am Smartphone!
Auf dieser Seite gibt es mehr Informationen und auch die Möglichkeit, sich anzumelden. Probieren Sie es aus!